فإن قلت : « هذا درهم ضرب الأمير » ، لم يجز أن يكون نعتا ، لأنّ النكرة لا تنعت بالمعرفة ولكن بيّنت . كأنّك جعلته جوابا . لمّا قلت : هذا ثوب ، وهذا درهم قيل : ما هو ؟ فقلت : ضرب الأمير على الابتداء والخبر . وعلى هذا تقول : « مررت برجل زيد » . وقال : بِشَرٍّ مِنْ ذلِكُمُ النَّارُ « 1 » وقرئت الآية على وجهين فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ « 2 » على المصدر فكأنّه قال : استواء . وقرأ بعضهم أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً على معنى : مستويات ، وقال جلّ وعزّ : قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً « 3 » فالمعنى - واللّه أعلم - غائرا ، فوضع المصدر موضع الاسم . وقالت الخنساء [ من البسيط ] : ترتع ما عقلت حتّى إذا ادّكرت * فإنّما هي إقبال وإدبار [ 4 ] فالمصدر في كلّ هذا في موضع الاسم وقال لقيط بن زرارة [ من الرجز ] : [ 515 ] - شتّان هذا ، والعناق والنّوم * والمشرب البارد ، والظّلّ الدّوم يريد : الدائم . * * *

--> ( 1 ) الحج : 72 . ( 2 ) فصلت : 10 . ( 3 ) الملك : 30 . [ 4 ] تقدّم بالرقم 326 . [ 515 ] - التخريج : الرجز للقيط بن زرارة في الأغاني 11 / 135 ؛ وخزانة الأدب 6 / 284 ؛ ولسان العرب 12 / 215 ( دوم ) : ولحاجب بن زرارة في جمهرة اللغة ص 468 ؛ وبلا نسبة في شرح المفصّل 4 / 37 ، 68 . اللغة والمعنى : شتّان : اسم فعل بمعنى « افترق » . العناق : المعانقة . الدوم : نوع من الشجر ، وقيل : هو الظلّ الدائم . يقول : الفرق كبير بين هذه الحال وتلك حيث العناق والنوم والماء البارد والظلّ الدائم ! . الإعراب : شتّان : اسم فعل ماض بمعنى « افترق » . هذا : فاعل مرفوع . والعناق : الواو : حرف عطف ، العناق : معطوف على « هذا » مرفوع . والنوم : الواو حرف عطف ، النوم : معطوف على « هذا » مرفوع . والمشرب : معطوف على « هذا » مرفوع . البارد : نعت « المشرب » مرفوع . والظلّ : الواو : حرف عطف ، « الظلّ » : معطوف على « المشرب » مرفوع بمثله بالضمّة . الدوم : صفة مرفوعة بالضمة . وجملة ( شتّان . . . ) الفعليّة لا محلّ لها من الإعراب لأنّها ابتدائيّة أو استئنافيّة . والشاهد فيه قوله : « والظلّ الدوم » حيث جاء بالمصدر ( الدوم ) وأراد به الاسم صفة للظلّ .